“…quando si preparavano a frustarci, ci facevano innanzi tutto togliere la camicia; dovevamo mettere le mani dietro la testa; le kapò ci battevano davanti, sul petto. Adopravano grossi bastoni, cui avevano avvolto del filo spinato stretto stretto….qualcuna di noi, debilitata dalla fame e dalla fatica, cadeva per terra o in ginocchio…continuavano a percuoterla e, spesso, spaccavano le ossa del busto…”
Il brano che precede non è frutto della mia fantasia; si trova negli atti del Processo di Norimberga. E’ la testimonianza reale di una donna polacca internata nel lager di Berger Belsen.
Il terribile strumento che la poverina descrive è diretto discendente della “verga pesante” di cui ho trattato in un paio di miei raccontini. Usata nelle carceri dell’Impero Germanico-Prussiano, la “verga pesante” era un bastone o una canna di bambù su cui era avvolta a spirale una stretta striscia di cuoio di spessore adeguato, in modo tale che gli orli della striscia di cuoio formassero dei piccoli “scalini” che quasi strappassero via la pelle con cui venivano a contatto. E, nella maggior parte dei casi, si trattava di pelle di natiche femminili. L’uso di questo strumento fu abolito, formalmente, con Decreto Imperiale del 26 settembre 1897, allorché furono proibite le punizioni corporali in tutto il territorio dell’Impero.

“…la rovesciarono sopra un sacco pieno di granaglie, una delle sue compagne si sedette a cavalluccio sopra la schiena, la faccia rivolta verso i piedi di M**** e le sollevò la gonna. La capo-reparto stringeva in mano la “Flusse” e la sculacciò sulle carni nude, incurante degli strilli e delle urla della poveretta. La sculacciò per più di mezz’ora…”
Così, un giornale di Speyer del 1913 descrive un fatto di cronaca avvenuto sulle sponde del Reno. Non si trattava di un fatto occasionale, detrminato da un motivo contingente, bensì di una forma di punizione molto in voga nelle fabbriche di allora. Oggi si prende un richiamo o una multa per un ritardo, ad esempio, a quei tempi si prendevano le sculacciate.

Maria aveva 22 anni, era molto bellina, benchè di corporatura minuta; dicevano che somigliava ad un’attrice, coi suoi capelli biondi e gli occhi azzurri. Stava tornando a casa dal negozio in cui lavorava, accelerando il passo perché si avvicinava l’ora del coprifuoco: era un pomeriggio del novembre 1943. All’improvviso sentì alle sue spalle il rombo dei motori dei camion, udì gli scarponi sbattere sul selciato, le urla in tedesco. Insieme a tante altre italiane, Maria fu vittima di un rastrellamento. Le portarono alla stazione, le caricarono dentro vagoni sigillati. Viaggiarono quattro giorni e tre notti, senza cibo né acqua, ammassate nei vagoni come sardine in scatola. Era difficile perfino stendersi sul pavimento, per quelle che si sentivano male. Due donne, piuttosto anziane e malandate, morirono nel vagone di Maria.
Maria fu mandata a lavorare in fabbrica, una fabbrica di munizioni nell’Alta Sassonia. Si diceva che soltanto le mani femminili avessero quella “grazia” (ironia del termine) capace di confezionare proiettili a regola d’arte. Avevano organizzato una festa di benvenuto, così le italiane avrebbero subito capito che cosa le aspettava. Le fecero spogliare tutte, completamente. Le infermiere fecero loro una puntura; usavano siringhe gigantesche e la puntura faceva molto male: serviva ad impedire che a quelle prigioniere venisse il ciclo mensile. Poi le fecero mettere in fila e ne scelsero sei: Maria era fra queste. Furono costrette a distendersi su delle panche; le mani ed i piedi avvinti da chiavistelli di ferro. Poi le capo-reparto si posero accanto alle panche su cui stavano distese le sei donne; le tedesche si sfilarono dalla cintola le pesanti cinture di cuoio, dalla fibbia metallica quadrata con la svastica a rilievo. Usarono proprio la cintura dalla parte della fibbia: cinquanta frustate sul culo per ciascuna. E più frustavano, più ridevano le capo-reparto. Le altre italiane, in fila, furono costrette ad assistere al supplizio. Una capo-reparto, in un italiano rude e stentato, gridò loro che questa era la sorte che le aspettava se avessero commesso qualche sbaglio! Maria venne sculacciata altre cinque volte, dopo questa. L’ultima volta perché aveva risposto male ad una capo-reparto che, sfortunatamente, conosceva l’italiano. Ricevette settanta frustate sul posteriore. Siccome stava male, dopo, le diedero mezza pasticca di aspirina come unica cura. Maria fu liberata dalle truppe sovietiche il 21 marzo 1945 e tornò in Italia sei mesi dopo. Maria era la sorella di mio padre.

Basta leggere il “David Copperfield” o l’ “Oliver Twist” di Dickens per rendersi conto di quali fossero i metodi di educazione nell’ Inghilterra ottocentesca. Vergate sulle natiche con il classico Cane o con le cinghie di cuoio cosparse di calce, limatura di ferro e frammenti di vetro. Anche su bambini di soli sei anni.
Nel civilissimo regno della regina Victoria, nelle scuole, le punizioni corporali erano addirittura consigliate, verso gli alunni maschi e femmine, anzi più severe erano queste punizioni, migliore si considerava la loro resa pedagogica. Ma anche nelle carceri, nelle colonie, nei luoghi di lavoro la fustigazione era spesso somministrata. Nel 1895, Oscar Finngal O’Flahertie Wills, più famoso come Oscar Wilde, fu condannato a due anni di carcere. Come tutti coloro condannati per omosessualità, ricevette dodici nerbate sul sedere nudo, appena entrato in carcere. La triste esperienza della reclusione gli ispirò il suo capolavoro “Ballade of Reading Gaol”.

Durante il “siécle” dei lumi, François M. Arouet, detto Voltaire, tuonava giustamente contro la pedagogia usata nei collegi retti da religiosi cattolici dove “…con lo staffile si squarciano le carni dei poveri ragazzi…”.
Ma un suo illustre collega, uomo di cultura e di idee aperte, non esitò a spedire la propria figlia in un collegio di suore. La fanciulla aveva 16 anni. Ed in una lettera al padre descrive la punizione di una sua compagna, rea di aver sussurrato qualcosa ad un’amica seduta accanto a lei durante la meditazione in cappella. La colpevole venne messa in ginocchio sopra una sedia, le fu denudato il posteriore e fu battuto con una sferza di rami spinosi. 40 colpi, il doppio dei versetti del “Miserere” che le compagne, costrette ad assistere alla punizione, dovettero recitare a voce alta. La pubblicazione di tale lettera, e del suo contenuto, provocò un’inchiesta da parte dello stesso papa Benedetto XIV.

A metà dello stesso secolo, fu pubblicato a stampa a La Habana un “Manuale per fustigare le schiave”. Si trattava, ovviamente, delle schiave africane, o di seconda generazione, impiegate nei campi di canna da zucchero. Schiave “…che Dio ha voluto dotare di un grande posteriore affinché esso possa esser battuto agevolmente …e con soddisfazione dal padrone…”. E fu un coltivatore francese della Martinica, qualche anno più tardi, ad inventare un attrezzo per punire le schiave; attrezzo molto temuto perché dolorosissimo. Era la “claquette percéet” (secondo la grafia del francese antico), che con qualche appropriata modifica, fu adottato anche nel sud degli USA. Si trattava, in pratica, di una larga striscia di spesso cuoio cui erano stati fatti fori passanti di diemsione e di posizione irregolari.
“…la schiava, nuda, è legata per i piedi….consiglio un bastone alle caviglie che gli ( N.d.A.=sic!) tenga le gambe ben aperte…la si issa, in modo che la parte da colpire sia ad altezza adatta…bisogna però fare attenzione che la sua testa sia sollevata dal suolo e che ella non possa muovere troppo le mani e le braccia… dipende dalla superfice da colpire, quanto sia vasta, quanto sia polposa, quanto sia prominente…ma sarebbe opportuno impugnare sempre la claquette a due mani. Con una torsione del busto, si fa partire il colpo…ah, meglio imbavagliarla prima, ché i suoi strilli potrebbero distogliere da quella giusta severità necessaria…bastano pochi colpi ben dati per scorticare tutto il deretano… quando il sangue comincia ad uscire troppo, è conveniente fermarsi…”
Sembra la descrizione di una ricetta di cucina, ma, purtroppo, di simili consigli è pieno tale Manuale, che ebbe parecchie edizioni e fu tradotto in più lingue.

Negli anni di fine ‘800, immediatamente precedenti la rivolta dei Boxers, in Cina una gentildonna inglese ci ha lasciato vivaci descrizioni dei metodi punitivi usati nella corte imperiale. Tralascio quelli per i maschietti, ma accenno che uno dei più frequenti fu poi descritto da Ian Fleming in “Casinò Royal”.

“…uscita dal bagno caldo, la pelle ancora stillante e leggermente rosata….rimane in piedi, dietro di lei il punitore si avvicina alla distanza giusta…in mano ha una flessibile canna di bambù…pochi passi di slancio e la canna va a colpire il basso delle natiche…la fanciulla emette un gridolino…la madre la guarda severa: ciò le costerà un’appendice di punizione…la canna fischia veloce…sono venti, trenta, quaranta le frustate che le sue (N.d.A. = della ragazza punita) parti intime ricevono, fino a quando diventano colore della porpora….”

Tutto questo, assai prima delle invenzioni letterarie di un Mirabeau!

Sempre da “Twentyseven Years in China. Memoirs of a english Woman…” (London 1903, rist. ibidem 1937 in versione integrale), traggo la descrizione di un attrezzo per sculacciare tipico di una certa mentalità che ha fatto dei cinesi, secondo la credenza popolare, i “maestri” nella crudeltà della tortura.

E’ una corda di peli di cammello intrecciati, lunga all’incirca 90 cm. viene lasciata in salamoia per un paio di giorni e poi immersa nel catrame liquido, onde se ne impregni ben ben. Fatta asciugare, la corda è assai rigida ma, al tempo stesso, flessibile. La colpevole, quasi sempre una prostituta, è legata ad una scala; questa è leggemente arcuata in modo che il deretano della donna sporga all’indietro. Se maneggiata bene, la frusta di cammello stacca pezzi di carne dalle natiche ad ogni colpo.
Ah, dimenticavo di aggiungere una cosa (e si tappino le orecchie – nel caso NON leggano oltre- le persone sensibili).
Al termine della tortura, la poveretta, se era ancora viva, veniva “infibulata”; ma non secondo il brutale metodo usato, ad esempio, nell’Africa occidentale. Anche in questo caso, la “creatività” cinese dava il meglio di sé. Con un ago ricurvo e filo robusto, le grandi labbra erano cucite fra loro a punti fitti, lasciando solamente lo spazio per il meato urinario.

Gli esempi potrebbero continuare ad libitum.
Come i gentili lettori avranno potuto notare, non ho fatto ricorso alla letteratura specificatamente algolagnica (piuttosto “main stream” con scene di spanking), ché questa letteratura è opera di fantasia. La quale letteratura è amplissima nel tempo e nello spazio, dai “Mimiambi” di Eroda alle “Metamorfosi” di Apuleio agli stessi raccontini che leggiamo ogni giorno su siti web specializzati o meno.

Qualcuno fra di voi ha considerato “poco erotici” i miei raccontini. E, forse, dal suo punto di vista, ha ragione.
Il sado/masochismo è fenomeno non ancora completamente ed esaurientemente esplorato della psiche umana. Il conflitto eros/thanatos, ben noto fin dagli albori della civiltà occidentale, trasformato e modificato nella dicotomia sfumata e labile: sofferenza uguale piacere. Esistono ponderosi trattati sull’argomento. Però, sono io, adesso, a porre un quesito ai gentili e pazienti lettori che hanno avuto la bontà di seguirmi fin ora.
NON VI SEMBRA CHE TALVOLTA LA REALTA’ SUPERI L’IMMAGINAZIONE?

Bob Knees

Se ti è piaciuto questo post, leggi anche:

• Ricordi di sculacciata
• Reina, parte 2
• La visita, parte 2
• Abelarda

Tags: punizioni

Pubblicato il 11 febbraio 2012 alle 09:48 in Racconti. Puoi seguire i commenti tramite il feed RSS 2.0. Puoi andare in fondo e lasciare un commento. Il Ping è disabilitato.